Desde el día 13 de junio hasta el día 12 de septiembre, AMICU suspende las reuniones del Centre Social, los miércoles de 17 horas a 18’30 horas.
A partir de ahora, las reuniones se harán los miércoles en la Casa del Polígono, en el Local de AMICU, todos los miércoles de 10’30 horas a 12 horas.
El día 12 de septiembre volvemos al Centre Social en el horario de 17 horas a 18’30 horas, gracias.
El día 2 de junio, en un día de sol y calor, radiante, celebramos la 3ª Butifarrada de AMICU.
En los fogones, Angel Barrero, que se encargó de cocinar la comida que, por cierto, estaba buenísima.
Agradecer a mis compañeros, Manuel Ragel, Juan Navarro y Manuel Morales que se encargaron de la organización. A Vicente Monfort y Antonio De Bertomeu, por el reportaje fotográfico. Estuvo muy bien y todos quedaron contentos.
El pasado 11 de abril, en la Asamblea Ordinaria que se celebró en el Centre Social de Cubelles, fue elegido nuevo Delegado en Cunit, el Sr. Pedro Serra Gálvez.
Su misión es dar visibilidad a AMICU en Cunit, un municipio que siempre nos ha obviado y nunca ha respondido a las numerosas instancias y denuncias que hemos presentado, durante los 11 años de nuestra existencia.
Trabajar la accesibilidad total al haberse acabado TODOS LOS PLAZOS que la Ley de Accesibilidad y No Discriminación de las Personas con Discapacidad, daba a todos los edificios públicos, locales comerciales etc., abiertos al público, y que finalizó el 4 de diciembre de 2017.
A partir del día 5 de diciembre de 2017, aquellos que no hayan adaptado la entrada a sus locales, con una rama, pueden ser denunciados por particulares y asociaciones.
En la reunión de Junta Directiva de ayer, día 9 de mayo, decidimos, por unanimidad, NO PERMITIR QUE SE INCUMPLA LA “LEY DE ACCESIBILIDAD Y NO DISCRIMINACION DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD”.
Hemos esperado 15 años a que se cumplan los plazos para poder entrar en cualquier espacio público y no vamos a esperar más.
Todos aquellos Edificios Públicos y Locales Comerciales, abiertos al público, TIENEN LA OBLIGACION DE HACER ACCESIBLE LA ENTRADA, CON UNA RAMPA.
El 4 de diciembre de 2017, acabó el plazo que la ley dió a todos los edificios públicos, locales comerciales, bares, restaurantes, calles, pasos de peatones…acabó el plazo para que TODO sea accesible. En Cubelles no hemos notado nada, más del 90% de comercios y edificios abiertos al público, siguen siendo inaccesible.
El próximo 2 de junio celebraremos una botifarrada solidaria en favor de AMICU.
El motivo recaudar fondos para los más desfavorecidos, comer y pasarlo bien.
BOTIFARRADA SOLIDARIA AMICU 2 DE JUNY DE 2018
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Publicado: | Por Sunrise Medical
Encontrar salas de cine accesibles no es una tarea fácil. En este artículo abordamos los problemas que encuentran las personas en silla de ruedas que van al cine, ejemplos de cines accesibles y algunas soluciones inclusivas para personas con discapacidad física, auditiva o visual.
Problemas de accesibilidad en las salas de cine
Las estancias para albergar un gran aforo de personas como salas de cine o teatros tienen un tratamiento especial en lo referente a distribución, estructura, acústica, mobiliario e instalaciones. Pero, como veremos a continuación, muchas de ellas todavía suspenden en accesibilidad.
Es cierto que en la mayoría de las salas de cine las personas en silla de ruedas pueden “pasar y ver la película”, y que incluso tienen asientos reservados. Sin embargo, generalmente éstos se sitúan en la primera fila, lo que impide acceder a otras zonas de la grada en la que el usuario no tenga dolores de cuello o problemas de visión derivados de la cercanía de una pantalla en gran formato. Esta situación es un freno para estas personas, que ven su estancia en las salas de cine incómoda tanto para ellos como para sus acompañantes y no pueden disfrutar de la proyección en condiciones de igualdad respecto al resto.
Otros problemas que encuentran los usuarios de sillas de ruedas en los cines son:
Ausencia de rampas, elevadores o ascensores.
Falta de señalización adecuada en puertas, accesos y plazas reservadas.
Baños e instalaciones no adaptadas.
Difícil acceso a la taquilla.
ebook viviendas adaptadas
¿Cómo deben ser los cines accesibles?
Las salas de cine accesibles deben garantizar a usuarios en silla de ruedas el acceso, una ubicación cómoda y el disfrute de la película. Una de las opciones para conseguirlo es hacer diferentes accesos a la sala (parte alta, media y baja de la grada). De esta forma, es más sencillo dispersar los asientos reservados y colocarlos en distintas zonas a las que se pueda llegar sin obstáculos, cerca de salidas e itinerarios accesibles, y siempre sin interrumpir o entorpecer una posible evacuación. Otra opción es instalar elevadores o salvaescaleras en el interior de la sala.
Debido al tamaño de las sillas de ruedas, en las gradas de los cines accesibles deben existir filas más anchas. Además, las butacas reservadas debe estar dotadas de reposabrazos abatibles y con un espacio entre filas no inferior de 50cm.
También se recomienda el uso de asientos móviles que puedan ser desplazados para acomodar a las personas usuarias de ayudas técnicas. Estas butacas reservadas deben estar correctamente señalizadas para localizarse rápidamente desde las zonas de acceso.
Por último, las taquillas de las salas de cine accesibles tienen que ser usables para todos los públicos por lo que, al menos una de ellas, debe ser 100% accesible: ancho mínimo de 80 cm, altura máxima de 80 cm y zona libre de obstáculos de 75 cm. Y, por supuesto, tanto los baños como otras instalaciones del cine como bar, zonas de reposo, etc. deben estar adaptadas y ser completamente accesibles.
En la web de Minusval2000 encontraréis información sobre algunos cines de Madrid y cómo de accesibles son según sus accesos e instalaciones adaptadas y su nº de salas accesibles.
Cine para todos: soluciones inclusivas
A pesar de la necesidad de cambios y mejoras, cada vez son más las salas de cine que apuestan por la accesibilidad no sólo para personas que van en silla de ruedas sino para todo el colectivo de discapacitados, especialmente para personas con dificultades de visión o audición.
Un ejemplo sería el proyecto “Cine Accesible” de la Fundación Orange y Navarra de Cine, que se puso en marcha en 2007. “Cine accesible” tiene como objetivo convertir las salas de cine en accesibles incluyendo subtítulos digitales y descripciones auditivas en las proyecciones. Los subtítulos incluyen un código de colores que facilita la identificación de diálogos de cada personaje, y acotaciones que sirven como “onomatopeyas” de los sonidos más destacados de la película.
Las personas con discapacidad visual, por su parte, disponen de auriculares con volumen ajustable para poder seguir una descripción de las situaciones y reacciones de los personajes mientras que perciben el sonido original de la película por los altavoces de la sala.
Muchas salas de cine también disponen de los llamados “bucles magnéticos”, una ayuda auxiliar que permite a los usuarios con audífonos o implantes recibir el sonido de la proyección de manera nítida y sin interferencias. Este sistema está normalizado a nivel mundial, es compatible con las ayudas auditivas y los asientos disponibles para tal fin deben estar indicados con el símbolo correspondiente.
Por último, existen herramientas que hacen los cines accesibles como WhatsCine, una app inclusiva disponible para Android e iOS que permite al usuario acceder a contenidos accesibles de las películas (audiodescripciones, subtítulos, lenguaje de signos, etc.) y sincronizarlos de manera precisa con la proyección en pantalla. Esta aplicación se descarga en un smartphone o una tablet antes de acceder a la sala y está disponible en varios idiomas.
Otro ejemplo de app que promueve las salas de cine accesibles es Audesc Mobile, desarrollada por el Centro de Investigación, Desarrollo y Aplicación Tiflotécnica de la ONCE y que sincroniza la audiodescripción sonora con la película de forma automática.
En cuestión de discapacidad acústica y auditiva, las soluciones que se conocen, son en su mayoría una realidad. Para que las adaptaciones necesarias en el caso de la discapacidad motora también lo sean, no sólo los cines, sino toda la sociedad debe tener conciencia de la gran necesidad que existe.
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https://www.sunrisemedical.es/blog/cines-accesibles-requisitos
A las 9h de la mañana montamos la parada.
La mañana ha transcurrido con normalidad y hemos vendido 45 rosas. Esta tarde a las 19’30 horas, se han vendido todas.
Los beneficios de la Diada de Sant Jordi, AMICU, los destina a fines sociales. En las excursiones que hacemos en autobús adaptado a sillas de ruedas, hay personas que no pueden pagar la excursión, AMICU se la paga.
Llevamos ya más de 5 años financiando a compañeros/as que no pueden pagar las excursiones a pesar de ser muy económicas. Contamos con la colaboración de la Regidoría de Benestar Social.
La Diada de Sant Jordi a Catalunya és una festa que se celebra el 23 d’abril amb el Dia del Llibre i la Fira de les Roses, símbols de la cultura i l’amor, i és també una jornada que reivindica la cultura catalana. És el dia dels enamorats, i per això des del segle XV és costum regalar una rosa vermella «com la sang» a l’estimada. A la dècada de 1930 s’hi afegeix el costum de regalar un llibre al noi, amb motiu del dia del llibre. El mateix dia també és la Diada Nacional de l’Aragó.
La festa de Sant Jordi se celebra el 23 d’abril, dia en què es va morir el cavaller Jordi l’any 303. El sant, que restava sota les ordres de l’emperador Dioclecià, es va negar a seguir l’ordre de perseguir els cristians, per la qual cosa va ser martiritzat i decapitat. Molt aviat el començaren a venerar com a màrtir i de seguida aparegueren històries fantàstiques lligades a la seva figura.
El culte a Sant Jordi es va estendre plenament a tots els Països Catalans, durant l’edat mitjana, per bé que al segle VIII ja n’hi havia devoció. I des de l’any 1456 és el patró oficial de Catalunya. Tot i que la festa se celebrava amb més intensitat o menys des del segle XVI, és al final del XIX, amb el moviment polític i cultural de la Renaixença, quan s’instaurà Sant Jordi com la diada patriòtica, cívica i cultural més celebrada a Catalunya.
Llegenda
La versió catalana de la llegenda de Sant Jordi diu que després d’un combat aferrissat del cavaller i el drac, la bèstia va caure travessada pel ferro esmolat i que dels degotalls de sang que arribaven a terra en va néixer un roser que floria amb profusió cada mes d’abril. Aquesta és l’explicació que la tradició oral dóna al costum de regalar roses per la diada de Sant Jordi, el 23 d’abril.
Llegendes i relats imaginaris a banda, sabem que la tradició d’obsequiar amb roses les enamorades ve de lluny. El lligam de Sant Jordi amb el món de la cavalleria i l’amor cortès pot haver estat el germen de la tradició. També sabem que al segle XV se celebrava a Barcelona l’anomenada Fira dels Enamorats i que al voltant del Palau de la Generalitat s’instal·laven venedors d’aquesta flor. Al mateix temps, ja era costum d’obsequiar amb una rosa les dones que assistien a l’eucaristia oficiada a la capella de Sant Jordi del palau. I, finalment, hi ha qui diu que el costum de regalar roses té arrels romanes, concretament de les festes en honor a la deessa Flora, que més tard foren cristianitzades.
Parades de roses
En l’univers simbòlic, la rosa de color vermell, color de la passió, és la flor de l’amor femení, mentre que el clavell és reservat a l’amor masculí. El guarniment de la rosa, per Sant Jordi, també és força curiós i s’hi barregen elements de procedències distintes. Per una banda, l’amor femení representat per la rosa de pètals vermells, vellutats i fràgils, i a voltes acompanyada d’una espiga que representa la fecunditat, suscita una interpretació molt antiga de les llavors de cereal. Però també hi ha qui en fa una lectura més prosaica i ho relaciona amb l’arribada del bon temps. Per una altra banda, la flor de Sant Jordi també sol anar guarnida amb elements que evoquen catalanitat, com ara llaços o cintes amb la senyera, que recorden el contingut reivindicatiu de la diada.
Actualment les floristeries, les cantonades, les avingudes, els carrers, les places… es converteixen en punts de venda i distribució de milers i milers de roses que són regalades a les estimades i als estimats, tal com marca la tradició, però també a amics, amigues, pares, mares, companys de feina, clients, etc. Perquè aquesta flor ha ultrapassat el significat originari de l’amor i ha esdevingut també un obsequi de cortesia i d’amistat. Com veieu, la rosa ha esdevingut la protagonista de la festa, fins al punt que la producció nacional no n’abasta la demanda, de manera que s’ha de recórrer a la importació des d’uns altres indrets del món molt llunyans.
Història
Al segle XV ja es feia a Barcelona una fira de roses amb motiu de Sant Jordi. Hi acudien sobretot nuvis, promesos i matrimonis joves, i això fa pensar que el costum de regalar una rosa té l’origen en aquesta festa, que se celebrava al Palau de la Generalitat de Catalunya.[2] Es va proposar convertir aquesta data en festa de precepte per primer cop el 1436, quan es va formular la proposta a les Corts catalanes. La proposta es faria efectiva el 1456.[4] Des del segle XV, a Catalunya la diada de Sant Jordi és el dia dels enamorats, i és costum que les parelles es regalin una rosa vermella «com la sang» i un llibre. A la popularitat del sant hi van contribuir els monarques Pere el Catòlic, Jaume I o Pere el Cerimoniós.[1] Tot i ser tradicional, la popularització del fet de regalar roses es va restablir activament el 1914, gràcies a l’impuls de la Mancomunitat.
Llibres, Orígens
L’origen de la diada associada al llibre el situem als anys vint del segle passat, quan l’escriptor valencià Vicent Clavel i Andrés, director de l’editorial Cervantes, va proposar a la Cambra Oficial del Llibre de Barcelona i al Gremi d’Editors i Llibreters de fer una festa per a promoure el llibre a Catalunya. La data triada fou el 7 d’octubre de 1927.
El 1929, en plena Exposició Internacional de Barcelona, els llibreters van sortir al carrer i la iniciativa va tenir tant èxit que es va decidir canviar la data. El nou Dia del Llibre seria el 23 d’abril, una data primaveral i que, a més, coincidia amb l’enterrament de Miguel de Cervantes i de la mort dramaturg William Shakespeare (segons el calendari julià; va morir el 3 de maig segons el calendari gregorià), el 1616. A més, Josep Pla, el 1981, també moriria en la mateixa data. La festa des d’un bon principi va contribuir decisivament a donar un fort impuls a la producció i comercialització del llibre en català i no es va aturar ni tan sols durant la Guerra Civil espanyola.
Ja de bon començament, la festa va contribuir a donar un impuls fort a la producció editorial catalana i encara avui conserva aquesta essència. I ha estat tan gran la transcendència de la diada catalana que el 1995 la conferència general de la UNESCO va declarar el 23 d’abril Dia Mundial del Llibre i del Dret d’Autor.
Dia Internacional del Llibre
El 15 de novembre de 1995, la Conferència General de la UNESCO va decretar el 23 d’abril com a Dia Internacional del Llibre i del Dret d’Autor. Aquest dia, els lectors aprofiten per intercanviar impressions de lectura a peu de carrer amb els seus escriptors predilectes i aquests per signar-los la darrera novetat editorial. Els darrers anys, aquest ritual de la diada del llibre ha guanyat un fort component mediàtic, tant pels autors com per l’interès de la festa, que en confirma la incidència i l’èxit més enllà de les fronteres catalanes.
Festa Nacional de Catalunya
La de Sant Jordi ha estat declarada Festa Nacional de Catalunya per la Generalitat, però aquest dia no és festa laboral: és feiner i lectiu per als estudiants. Per Sant Jordi, es fan recepcions oficials al Palau de la Generalitat de Catalunya i en el món educatiu, on es realitzen Jocs Florals, és un dia de festa grossa i participació en què la paraula impresa i recitada té tot el protagonisme. La vila de Montblanc, segons el Costumari Català del folklorista Joan Amades, va ser el lloc de Catalunya on sant Jordi va matar el drac i va salvar la princesa. És per això que, des de l’any 1987, els montblanquins reviuen la Setmana Medieval de la Llegenda de Sant Jordi. El punt àlgid de la festa és la representació de la llegenda del noble cavaller, heroi i salvador de princeses, en els escenaris recollits per la tradició popular.
La diada té un caire reivindicatiu de la cultura catalana i molts balcons s’engalanen amb la bandera de Catalunya. Hi ha parades amb reivindicacions polítiques, per ajudar a organitzacions humanitàries, per recaptar fons per escoles o simplement per a aconseguir alguns diners extra. Els mitjans de comunicació fan retransmissions en directe des dels punts més emblemàtics. Però sobretot cal destacar l’ambient festiu que genera la diada. Es realitzen activitats a les biblioteques i concerts als carrers que s’afegeixen a l’atrafegada agenda cultural catalana.
A tot Catalunya es venen llibres i roses, però és a la Rambla de Barcelona on l’esdeveniment arriba a la seva màxima expressió. A les parades habituals de la Rambla se n’afegeixen de temporals. És tradicional promoure la venda de llibres amb signatures dels autors i fent un descompte al preu de venda. Les llibreries properes estan plenes de gom a gom i obren fins i tot si és diumenge. També hi ha lectures de poemes o de fragments de llibres i els teatres i sales d’espectacles fan promocions especials. Quant a les roses es transformen en un negoci del que tothom s’aprofita, el 2010 s’estima que es van vendre sis milions de roses a Catalunya, el 40% de roses de tot l’any.
Diada Nacional d’Aragó
La relació de culte envers Sant Jordi (Sant Chorche, en aragonés) al regne d’Aragó data de l’any 1096, data en què es va estendre pel regne la creença que la mediació del sant a favor de les forces cristianes havia estat decisiva per a la victòria a la batalla d’Alcoraz; batalla que determinà la retirada de l’exèrcit musulmà que provava d’auxiliar la ciutat d’Osca, tot garantint la continuïtat del setge aragonès contra la plaça, i conduí irremissiblement a la reconquesta de la valuosa ciutat per al regne. El patrocini del sant sobre el regne es féu oficial l’any 1461, per dictat de les Corts d’Aragó reunides a la ciutat de Calataiud per convocatòria del rei Joan II, i quedant consagrada pels furs aragonesos. Després dels Decrets de Nova Planta la festivitat aragonesa restaria abolida durant més de dos-cents cinquanta anys. No va ser fins a un dia després de la constitució de la Diputació General d’Aragó, el 10 d’abril del 1978, que la festa va ser restituïda. La declaració del 23 d’abril com a festivitat pròpia de l’Aragó va ser votada i aprovada per unanimitat pels consellers de la dita diputació, fent-se oficial en aquell moment sota el nom de «Día de Aragón». Aquesta declaració prengué més endavant el caràcter de llei, essent aprovada la mateixa per les Corts d’Aragó el 16 d’abril del 1984. Aquesta llei estableix la condició de festiu per al dia 23 d’abril de tots els anys, condició de la que continua gaudint en l’actualitat. L’adjectiu «Nacional» apareix per la menció a la naturalesa històrica de la diada, introduïda al text d’ençà de la reforma estatutària que les corts ratificaren l’any 2007.
https://ca.wikipedia.org/wiki/Diada_de_Sant_Jordi
El próximo lunes, sía 23 de abril, AMICU tendrá una parada de venta de rosas junto a la Rectoría.
Os esperamos. Una rosa un libro de regalo.
Todos los beneficios obtenidos se destinarán a fines sociales.
AMICU ESTARA EN EL Nº 17 DEL PLANO
A las 8’30 horas salimos desde la Plaça del Mercat de Cubelles.
A mitad de camino paranmos a almorzar. Después nos dirigimos al Parador de Sau, donde pudimos contemplar el Embalse de Sau que estaba hasta arriba. Solo se veía el campanario de la iglesia.
A continuación fuimos a la Fábrica de Embutidos de Can Colom, donde pudimos degustar unos deliciosos embutidos.
De Can Colom, nos dirigimos a Rupit.
A las 14’30 horas llegamos al Restaurant Can Puntí y a las 17 horas vuelta a Cubelles.
Llegamos sobre las 19’30 horas. Pasamos un día genial de hermandad.
Embalse de Sau
Parador Nacional de Sau
